广州小雨seo粉饰的意义(粉饰不是毁灭的方式)《博古鉴今》栏目简介：如今，网络、新、奇、特、新等内容占据了全国大部分地区，非常抢眼。读完这些，你可以在这里呆一会儿。当然，这里不乏新奇的内容。当今时代，人们容易浮躁，文化严重迷失，人们很难冷静下来思考人生的真正意义。只有聪明的人才会少走弯路。恰到好处，读史就有这个功能。在曾春生先生的建议下，本专栏在《读史阅世》 《读史》年特别开放，由他撰写，以吸引读者。我希望粉丝们读完之后能有所感受。许多人有更多的力量。我希望喜欢历史的朋友们积极贡献，共同打开这片宝地。邮箱：2076458511@qq.com标注《博古鉴今》特殊手稿。
从《尚书》上读到历史的专栏作家
南北朝时期，有一个陈后主，他不同情人民的疾苦。他只知道喝酒和写诗，而且和一群跳舞和写作的人很亲近。
据史书记载，陈后主“生性愚笨，气味难闻，又有过失。”一群被重用的部长愿意做他们想做的事。其中，京师重臣孔范及其接班人说：“凡恶之事，范必取其饰，谓之扬赞。”然而，我不能听那些忠诚和诚实的官员的直言不讳的话。庄主张华曾上书谏曰：“陛下即位五年。淹没在宠物中，被酒和颜色迷惑，老臣弃土谄媚，升到朝廷，如今战场日益缩小，隋军压力很大。”后主不得不问是非曲直，他立即下令杀死章华。有这样一个“坏消息和错误”的国王和这样一群粉饰太平的大臣，陈王朝能不灭亡吗？
比陈后主更早的商纣王是历史上著名的暴君。虽然他生来就比陈后主聪明，但他没有用它来治理国家。相反，他口若悬河，粉饰太平。历史书上说他“足够聪明，可以拒绝忠告，足够聪明的话可以充当装饰”，这表明他有多聪明，他在修辞方面有多熟练。只有这样，他拒绝一次又一次的抗议，盲目地四处走动。最后，他的聪明被他的聪明逆转了，最后他被周武王摧毁了。
人不是圣人，能做什么呢？只要你做好你的工作或职业，你将不可避免地犯这样或那样的错误。犯错误是可怕的。问题是如何对待已经发生的错误。一种态度是实事求是，承认问题是什么，说问题有多大，绝不故意隐瞒和歪曲；另一种态度是用假话来粉饰自己的错误。实事求是，承认错误是改正错误的第一步。如果行动继续，错误将成为正确的先导。然而，它只会越陷越深，掩盖错误是没有希望的。陈后主和商纣王的死是一个极好的教训。
这是因为一些杰出人士在去世时必须“面对”。纵观历史上的中国皇帝，有多少人能“闻之而喜”？就连以善于训导著称的唐太宗也非常愤怒，差点杀了敢于直言的魏徵。原因是魏徵的话让他无法下台，失去了“面子”。民间有句谚语：“人有脸”，意思是这个人品位高，应该给一个“脸”。众所周知，“脸”是由“基金会”支持的。如果你犯了一个错误，“基础”已经空了。如果你想通过粉饰来支持“面子”，结果只会适得其反。错误越大，“基础”就变得越空洞，整个脸都将失去。你怎么能得到“脸”？
说到这里，我想起了一个关于“谭老板”的故事。“谭老板”是解放战争时期华野东线团政委谭震林的别称。昌潍战役开始后，为了配合战斗，政治机关起草了一份瓦解敌人的电报，希望能使昌潍的敌人尽快投降。但问题在于对该地区各种国民党人员的“既往不咎”的宽大政策。这个消息传到了中央政府，第二天
电报明确指出，把过去一视同仁地向十恶不赦的分子和其他敌人宣布，这是对我们党的政策和人民解放军“第一恶不赦”宣言的直接违反……这最终将是一种欺骗！兵团政治部主任谢有发接到电报后，感到责任重大。在兵团各部门负责人出席的会议上，谢有发说：“这是我们政治部起草的电报。我们犯了一个错误，应该向中央政府报告。”如果你想推卸你的责任，谭震林可以推舟。
出乎意料的是，他站起来挥挥手说：“你在复习什么？这条消息是我发出的，我亲自向中央政府审阅了它。我不想让你负责任。”谭震林的精神不仅不粉饰，还肩负着所有的责任，这不仅不丢“面子”，更凸显了他的人格魅力。
《论语》上有句谚语：“小人必写。”没有人想成为一个小男人，假装自己是一个小男人，像陈后主和商纣王一样走向毁灭。我们不能再让那些明显“又痛又肿”的人固执地说“漂亮的奶酪”；其实，这是一个“溃烂的地方”，而是“灿烂的桃花”的巧妙诡辩，毒害自己，把自己引向错误的深渊。
如果你犯了错误，就要像谭老板那样实事求是，勇敢面对，不推卸责任，不自我吹捧。这样，你就不会欺骗天、地、顶、底、他人和良心，你就能豁达正直。结果将不可避免地是你不再害怕失去你的“面子”，而是有更多的“面子”。
作者简介：项，本名曾春生，1938年2月出生。他于1961年毕业于江西师范大学中文系(当时名为江西师范大学)。他从事新闻工作已经很长时间了。他是中国作家协会会员和高级编辑。他擅长写包含生活的哲学论文。江西杂文学会曾对他的杂文作过这样的评价：“项引哲学杂文。有了丰富的教育，聪明的生活会赢。”他发表过散文《学海泛舟》，《俯读仰思集》，《喻世心语》，《笑对人生》，散文《哲思随笔》，传记文学《佳山丽水名城》等。2017年，它开始向互联网提交文章。2016年，《两代瓷工》被公开号《瓷坛瑰宝――王锡良传》和《微信录》采用，并连续出版。
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