广州小雨seo如果这个社会组织是正常的，那么所有的犯罪行为都会立刻被消灭，因为所有的人在失去抗议对象后都会立刻变得正直。
这个故事发生在19世纪60年代俄罗斯的农奴制改革之后。一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人认为他是一个像拿破仑一样的人，他可以杀死“无用的虱子”来得到他需要的东西，还可以杀死一个放高利贷的老妇人。然而，由于“人性”，他投案自首，并接受了与其罪行相应的惩罚。
在罪与罚中，人不是社会环境或性格的产物，而是“思想”的产物。
在《卡拉马佐夫兄弟》的场景中，我哥哥问我哥哥：如果杀死一个小女孩可以拯救世界，你会去做吗？弟弟犹豫了一会儿，平静而坚定地回答：不！事实上，这个问题可以更具体。如果你这样认为，你愿意把这个小女孩处死吗？
人类社会有两种人，一种是凡人，另一种是非凡的。普通人会遵守世俗的法律，而非凡的人可以凌驾于法律之上，为更高的目标消除一些必要的障碍。他们被称为伟人，他们被称为英雄。
《罪与罚》向我们展示了杀死小女孩的结局：因为主人公自命不凡，他认为像拿破仑这样的天才可以不拘小节，无视普通人的约束，所以他选择杀死一个卑鄙的老妇人，获得她的财产，然后走上拯救所有生物的道路，但他没有拯救世界，因为他也从杀死老妇人的那一刻起就自杀了。
在俄罗斯文学中，妓女是整个人类苦难的象征。
拉斯柯尔尼科夫向索尼娅坦白后，索尼娅没有丝毫恐惧甚至厌恶。她只是紧紧地拥抱着拉斯柯尔尼科夫，并答应与他一起承受痛苦：“我不知道你杀人的动机，但我能看到你的痛苦。”她痛苦、内疚，但纯洁而美丽。她祈求上帝的拯救。
上帝死了吗？也许他真的死了。然而，他的地位仍然存在，他永远不会动摇。
罪与罚的对话使我们能够直接“听到”人们，听到他们的想法。陀思妥耶夫斯基写这本书的最终目的不是检验这一观点是否正确，而是通过描述一个杀人犯的内心冲突来描绘整个人类社会的发展规律，并对超人哲学的观点进行批判和反思。同时，它包含了全部的反乌托邦思想。
像《不能承受的生命之轻》一样，陀思妥耶夫斯基的技巧不在于讲故事，也不在于制造悬念和气氛。我想说陀思妥耶夫斯基是一个碎片状态的拼图。他作品中的人是一个破碎的整体。他以自己独特的笔触，一层一层地展现了许多独立的、不相关的声音和意识，而不受自我统一意识的控制。
在这种平等的情节展开方法中，我看到了自我意识和他人意识的完美融合和不相容。我们也看到在主观和客观条件下的吸收和排斥。
书中对“罪”的描述很少，但却极其详细和深刻。主人公拉斯柯尔尼科夫在犯罪前的动机，他对罪恶的胆怯，他对自己贫困的生活和社会地位的不满，等等，导致了情绪的消沉和恍惚，从而举起了手中的斧头.坦率地说，这是客观的逻辑和严格的逻辑。我读了黑字，但我的心被猛烈地拉了一下。我不仅真正感受到了主人公每一个想法背后的原因，我甚至被陀思妥耶夫斯基突然带到了犯罪现场。
我只想证明一件事，那就是当魔鬼诱惑我的时候，他后来告诉我，我没有权利走那条路，因为我只是一个虱子，就像所有其他人一样。
人是虱子吗？在我看来，人肯定不是虱子。然而，对于一个从来没有想过这个问题，什么也没想的人来说，这就是虱子。
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