广州seo小雨老子写的《道德经》不深奥。我们感觉《道德经》深奥，最大的原因是我们懒得思考了。
古人的娱乐项目相对少，所以有知识有文化的人就有大块大块的时间去思考，而相对于我们时间是想当匮乏了。
《道德经》第一章:
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
老子要西出函谷关，关令尹喜认定老子是圣人，请求老子写点什么，否则不让出关，老子顺势而为，洋洋洒洒很快写出了五千余言的《道德经》。你看老子写的东西是给关令看的，怎么可能深奥呢？
1、年代久远，语言系统几经更迭。
中国古代的文人阶层虽然都在使用文言文，但是中国的朝代更迭频繁，对于相同的字就会产生不同的意思或者相近的意思。而大家都知道的是“差之毫厘，谬以千里”。所以尽管大家都似乎明白，但真正的含义已经被永久的封藏。
2、文言文与白话文的区别。
在没有纸发明的年代，书写的材料十分匮乏，所以讲究“言简而意丰”。这对于他人理解就造成了一定的困难，意丰就意味着你的理解可能已经偏离了最初的含义。而且处在不同生活地位，不同职位，不同行业的人他们各有各的一套思想主流，同一篇文章不同的人看就有不同的意思，而且都有道理。
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、后人疯狂的注解。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”但后人居然都在做“可道”、“可名”，而且绞尽脑汁一定要与别的派系不一样，且能名声大噪才可善罢甘休。所以如果真要说《道德经》深奥，那也是后人故意把它解释的深奥的。
非也。
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
这能说看不懂吗？很容易理解。你把这句话背给街边拾荒的大爷大妈，他们也能够给你解释。只不过随着自己的学识的增长，有了更广博的见解、更深刻的思想。
有时候想的太多也是一种负担。
如今的我们都太喜欢安逸了。
大部分的时间都在赚钱赚钱，好不容易逮到了闲暇的时间，也很少去做很深刻的思考。而且如今的请文化、范文化、娱乐化等等让我们觉得什么都需要快起来，不然就是后退。
其实，跟风随大流，看似什么都快人一步，而实际已经真正含义上后退了许多。思想、精神是最不能讲究快的，揠苗助长的思想不经历实践的检验，不要说狂风暴雨，就是个小风雨都经历不住——近年来的自杀案件屡见不鲜。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
所以，并不是《道德经》深奥，最大的原因是我们懒得想了。