广州seo小雨真的，别拿曾国藩和王阳明比，后人对于曾国藩的家书，更多的是想利用历史人物来赚点钱而已，这些人纯粹是为了个人的利益来炒作曾国藩。
明朝时期刘瑾干扰朝政，王阳明不畏强权触怒刘瑾，被杖四十后贬到贵州。而虎门销烟的林则徐却被人使绊子，其人要求放开鸦片售卖，这就是奸臣穆彰阿，曾国藩为其得意门生。
王阳明平定民乱后亲自劝降，曾国藩击败民君后纵容下属烧杀抢掠，然后反劝其弟“勿以多杀为悔”。
王阳明自备战至平定宁王之乱用时43天，曾国藩练兵半年被石祥祯击败，羞愧的跳水自尽。
以上就是两人的一个基本差距，而从这些差距中我们看到，王阳明的作为才算的上“圣人”二字，曾国藩沾不上边。
老蒋在台湾命名了阳明山和阳明大学，阎锡山致力在山西扩张阳明心学的教育，东乡平八郎一生俯首拜阳明，日本许多的学者和政治家都在努力学习阳明心学。
而曾国藩死后并未留下某个思想体系，其对后世影响较深的主要还是他的努力精神，曾国藩用心背书但背不会还时坚持背会，屡败屡战坚持到底的不服输精神。
王阳明留下了《传习录》、《大学问》、《阳明全书》，曾国藩绞尽脑汁憋出了《挺经》，还有一本跟流水账一样的《曾国藩家书》，然而这里面都是一些训诫，没有思想体系的独到见解。
王阳明死前弟子问他有何遗愿，他回答“此心光芒，亦复何言”，曾国藩死前劝解子孙不要做武官，太容易得罪人。
王阳明文章被收入《古文观止》的就有三篇，其书法造诣非常高，徐渭成他的为人超过了他的书法，而曾国藩并未有太多的文章流传，其书法也只是过得去而已。
两个人的差距在于，一个是哲学家，一生致力思辨人与世界的关系，物我之间的联系，从纯粹思想的层次上教导自己的弟子。
而另一个则致力于官场钻营和家族兴衰的俗人而已，曾国藩的学生要么走他的派系，要么佩服他在官场上混的风生水起，在纯粹思想上并没有某个人去追寻。
一个没有思想体系的人，不配跟王阳明相提并论，还有某些人也拿他跟孔孟比较，恬不知耻的并非曾国藩，而是那些根本不懂圣人觉悟的文人。
这些人为了个人利益鼓吹曾国藩家训，鼓吹曾国藩为人，他们避重就轻的不去诠释曾国藩的现实生活，不知道哪来所谓的“半圣”的称呼。